示例：
1.他生前常自我解嘲：“功名富贵不过是过眼烟雲，惟有秦体字乃萬世不易之业”。他口中的“秦体字”正是流传謨神的“宋体字”。
2.若是这样的话很概略中国的历史就得改写，也许真的能象日本的天皇制度一样“萬世不易”，即便不如斯，断不至于“二世而亡”！
3.至于“唯尊唯上唯祖宗，那是宗教，不是科学”，这是中西一大区别，中国社会的构成讲的是个“萬世不易”，以是一切都求个不变，以是老子、孔子才要回到过去，要“小国寡夷易近”，好的朝廷就是蒼生不知道的朝廷（除了交税），西方就截然相反。
4.至于中国社会的构成，绝不是一切都求个不变，“萬世不易”即为灭亡，前人也明晰这个事理的，只是过于樂成的封建王朝把整体固化后，才有激進的倾向。试问，若是然的“萬世不易”，那第一个开始是怎么来的？
5.在顽固派看来，“尧舜周公孔孟之道”是“圣人之学”，是亘古不变萬世不易的大经大法，作为圣学焦點的三纲五常更是萬世不可变更的治道之体，由此，他们认为西方一切事物都是邪说谬行，一切舍旧维新者都是乱臣逆子。
6.《白虎通义·号篇》雲“黄者，中和之色，天然之性，萬世不易。”
7.作为第一位建都北京的汉人天子，他下令大规模修建北國都，疏通运河，并最终奠基了北京“萬世不易之金汤”的國都職位。
8.以是，制度要“苟日新日日新又日新”，但基礎价值却萬世不易。若何在更新制度的同时，确保基礎价值萬世不易，就是得有劳三千年才氣出一个的圣人（圣之时者）和五百年才氣出一个王者，将萬世不易的价值与与时俱进的制度接合起来。
9.但历史的确证了然，这世上没什么仙人，更没有什么萬世不易，四海皆准的“圣经"。
10.祭司都是摩西的哥哥亚伦的后代，一代一代传下来的，萬世不易。
11.天然之理，天定之理，天然就是萬世不易之理。
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